Kuna faru wawili tu wa kaskazini waliobaki hai duniani - na wote ni wa kike. Image na MonikaP 

Mnamo mwaka wa 1859, mwanafalsafa Mwingereza John Stuart Mill alichapisha ya kwanza kati ya kazi zake mbili kuu, On Liberty, ambayo ilimsaidia kuwa, kama wengi kukubaliana, mwanafalsafa mwenye ushawishi mkubwa anayezungumza Kiingereza wa karne ya 19. Katika insha hiyo, Mill alifafanua kile kilichojulikana kama kanuni ya kudhuru. Imesemwa kwa kifupi, inasema:

Kusudi pekee ambalo nguvu inaweza kutumika kwa haki juu ya mwanachama yeyote wa jamii iliyostaarabika, dhidi ya mapenzi yake, ni kuzuia madhara kwa wengine.

Leo tunaweza kushtuka kwa matumizi ya Mill ya "kistaarabu" na "yake" katika sentensi hii, lakini kanuni ya jumla ilikuja haraka kutawala mijadala yote ya kisheria juu ya uhalifu na mfumo wa haki. Demokrasia za huria ulimwenguni kote zimewekwa - na kwa kiasi kikubwa bado zinatumia - wazo hili kuwapa watu uhuru wa kufanya kila watakavyo. Lakini hii ilipuuza shida zaidi - ufafanuzi wa "madhara" yenyewe.

Mnamo 1999 msomi wa sheria Bernard Harcourt alisema kwamba kanuni ya kudhuru ni mbaya kwa sababu haina njia yoyote ya kuhukumu kati ya madai yanayoshindana ya madhara. Hiyo itahitaji ufafanuzi uliokubalika na msingi wa madhara, ambayo hayapo. Hii imesababisha kuongezeka kwa mapigano ya kitamaduni: pande zote mbili zinadai kuwa zinaumizwa, na yeyote atakayekuwa madarakani anaamua - na kuweka sheria - maadili yao wenyewe.

Vivyo hivyo, uharibifu mkubwa wa mazingira umefanyika kwa sababu masilahi ya wanadamu yanapewa kipaumbele sana juu ya athari za mazingira, ambazo hazikubaliwi katika kanuni za msingi za kisheria. Sheria za ulinzi wa mazingira zinaruhusu madhara kwa mazingira. Kwa muda mrefu sana, kuumiza "wengine" kumewachukulia tu wanadamu.

Katika filamu ya hivi karibuni ya BBC Kutoweka: Ukweli, Bwana David Attenborough anachunguza kwa uchungu jinsi shida hii imekuwa mbaya. Hii ya kushangaza sana hati inaonyesha jinsi mabadiliko muhimu tunayohitaji. Kwa uhai wa maisha katika sayari hii, pamoja na kuishi kwa wanadamu, ni muhimu kwamba vitendo vinavyo tishia vitambuliwe kama vyenye madhara, vilivyodhibitiwa na kufanywa uhalifu chini ya sheria.

Kufafanua upya madhara

Ndani ya karatasi ya hivi karibuni, mwanafalsafa Ed Gibney na ninatafuta kujenga tena kanuni ya madhara, ili mifumo ya sheria na haki ya jinai iweze kushughulikia vyema athari zinazoshindana, kati ya wanadamu na kuelekea mazingira.

Tunatumia kanuni za mageuzi kufafanua madhara kama "yale ambayo hufanya uhai wa maisha uwe dhaifu zaidi". Kwa "maisha", tunamaanisha spishi zote zilizo hai, sio wanadamu tu. Na kwa "kuishi", tunamaanisha uwezo wa kustawi, sio tu kiwango cha chini cha maisha dhaifu. Hakuna vitendo vinavyopaswa kusababisha kutoweka kwa maisha.

Tunasema kwamba kanuni hii inapaswa kutumiwa kuhukumu kwa nguvu kati ya madai yanayoshindana ya madhara. Kwa mfano, wanadamu hawapaswi kuruhusiwa kuua spishi nzima kwa matumizi ya sehemu zao za mwili, kama ilivyokuwa kwa Kifaru cheupe kaskazini.

Kanuni ya jumla ya kuongoza vitendo vyote ni kwamba "maisha yanapaswa kutenda ili kuishi". Hii ndio haswa ambayo inahitajika kufikia ufafanuzi wa madhara ambayo inaruhusu kanuni ya madhara ijengwe tena.

Unaweza kufikiria hii yote ni sawa kwa nadharia, lakini tunaingizaje maoni haya ya mabadiliko katika jamii?

Kwa wazi kabisa, kuna haja ya kubadilisha kimsingi mifumo ya haki na sheria. Zimepitwa na wakati kifalsafa, na kwa kiasi kikubwa bado zinategemea kanuni za Victoria. Njia moja ya kuyabadilisha ni kwa kuingiza mtazamo wa kisheria uitwao "sheria ya Dunia" au "sheria pori", njia ya sheria zote ambazo zinaweka Dunia katikati ya mfumo.

Sheria pori

Mtazamo usio wa kawaida wa sheria ya mwitu umewekwa vizuri ili kutumia ufafanuzi wetu mpya wa madhara. Inawezekana kuwa maarufu zaidi huko Australia, ambapo wasomi Nicole Rogers na Michelle Maloney waliunda Mradi wa Hukumu ya Sheria Pori, kuandika upya sheria zilizopo kuwa za ulimwengu.

Miongoni mwa kanuni za Sheria ya Dunia ni kanuni ifuatayo:

Mifumo ya utawala wa kibinadamu wakati wote lazima izingatie masilahi ya jamii yote ya Dunia na lazima… kudumisha usawa kati ya haki za binadamu na za watu wengine wa jamii ya Dunia kwa msingi wa kile kilicho bora kwa Dunia kwa ujumla. … [Na] kutambua wanachama wote wa jamii ya Dunia kama masomo mbele ya sheria.

Mtazamo wa aina hii umepuuzwa sana. Lakini watu zaidi na zaidi sasa wanatambua mabaya haya na wanataka wanasiasa wetu wabadilishe sheria zetu kuziacha.

Wanadamu ni sehemu ya maumbile. Kuchukua mfano mmoja tu kutoka Kutoweka: Ukweli, fikiria shida ya uvuvi kupita kiasi. Vidokezo vya Attenborough kunaweza kuwa na trafiki za uvuvi 100,000 zinazofanya kazi ulimwenguni wakati wowote. Kila trawler inaweza kuwa saizi ya ndege nne kubwa. Kiwango cha viwanda cha uchimbaji na upotezaji wa samaki watu wazima inamaanisha idadi ya samaki haiwezi kupona.

Sheria inayozingatia madhara kwa maisha yote badala ya wanadamu tu ingekataza shughuli kama hiyo kwa sababu ya uharibifu wake - uharibifu kwa samaki, mazingira ya baharini na kwa watu wanaotegemea samaki. Wakati wa kuzingatia maadili unahitaji kuhama kutoka kwa umakini mwembamba wa muda mfupi kwa wanadamu (kuvua samaki wengi iwezekanavyo kila wakati) hadi matokeo kamili ya muda mrefu kwa maisha yote (kuanguka kwa idadi ya samaki na ukosefu wa chakula kwa watoto wetu). Mara tu tutakapogundua hili, lazima tubadilishe mwingiliano wetu na uhusiano na mazingira na wanyama wasio watu.

Wanaharakati wa mazingira wamekuwa wakitetea mabadiliko ya mkate kwa njia hii kwa miongo kadhaa, wakati mwingine kwa mafanikio. Lakini kinachohitajika ni mabadiliko ya kimsingi kwa kanuni ya madhara ambayo ni msingi wa sheria zetu zote. Mifumo ya sheria na haki ya jinai lazima ichukue jukumu lao katika kutekeleza mabadiliko haya ambayo tunajua sasa tunahitaji kufanya. Hii tu ndio inaweza kuokoa viumbe wenzetu, na labda sisi wenyewe, kutokana na kutoweka.

Kuhusu Mwandishi

Tanya Wyatt, Profesa wa Criminology, Chuo Kikuu cha Northumbria, Newcastle

Makala hii imechapishwa tena kutoka Mazungumzo chini ya leseni ya Creative Commons. Soma awali ya makala.

Vitabu kuhusiana

Swarm ya Binadamu: Jinsi Mashirika Yetu Yanavyoinuka, Mafanikio, na Kuanguka

na Mark W. Moffett
Ikiwa chimpanzi huingia katika eneo la kundi tofauti, hakika litauawa. Lakini New Yorker anaweza kuruka Los Angeles - au Borneo - kwa hofu kidogo sana. Wanasaikolojia wamefanya kidogo kuelezea hili: kwa miaka, wamesisitiza kuwa biolojia yetu inaweka kikomo kikubwa cha juu - kuhusu watu wa 150 - kwa ukubwa wa makundi yetu ya kijamii. Lakini jamii za binadamu ni kweli kubwa zaidi. Tunawezaje kusimamia - kwa kiasi kikubwa - kuungana na kila mmoja? Katika kitabu hiki cha kupigia moyo, mwanasayansi wa biolojia Mark W. Moffett anatafuta matokeo ya somolojia, sociology na anthropolojia kuelezea mabadiliko ya jamii ambayo hufunga jamii. Anatafuta jinsi mvutano kati ya utambulisho na kutambulika hufafanua jinsi jamii zinavyoendelea, kazi, na kushindwa. Kuongezeka Bunduki, Magonjwa, na Steel na Sapiens, Swarm ya Binadamu inaonyesha jinsi wanadamu walivyotengeneza ustaarabu wa kutosha wa utata usio na kipimo - na nini kitachukua ili kuwalinda.   Inapatikana kwenye Amazon

Mazingira: Sayansi Nyuma ya Hadithi

na Jay H. Withgott, Matthew Laposata
Mazingira: Sayansi nyuma ya Hadithi ni muuzaji bora wa kozi ya sayansi ya utangulizi wa mazingira inayojulikana kwa mtindo wake wa hadithi wa kirafiki, ushirikiano wake wa hadithi halisi na masomo ya kesi, na uwasilishaji wake wa sayansi na utafiti wa hivi karibuni. Ya 6th toleo huwa na fursa mpya za kuwasaidia wanafunzi kuona uhusiano kati ya utafiti wa kesi jumuishi na sayansi katika kila sura, na huwapa fursa za kutumia mchakato wa kisayansi kwa wasiwasi wa mazingira. Inapatikana kwenye Amazon

Sayari inayowezekana: Mwongozo wa kuishi zaidi endelevu

na Ken Kroes
Je! Una wasiwasi juu ya hali ya sayari yetu na unatumai kuwa serikali na mashirika yatapata njia endelevu ya kuishi? Ikiwa haufikirii juu yake kwa bidii, hiyo inaweza kufanya kazi, lakini je! Kushoto peke yao, na madereva wa umaarufu na faida, sina hakika sana kwamba itakuwa. Sehemu inayokosekana ya equation hii ni mimi na wewe. Watu ambao wanaamini kuwa mashirika na serikali zinaweza kufanya vizuri zaidi. Watu ambao wanaamini kwamba kupitia hatua, tunaweza kununua wakati zaidi kukuza na kutekeleza suluhisho kwa maswala yetu muhimu. Inapatikana kwenye Amazon

Kutoka kwa Mchapishaji:
Ununuzi kwenye Amazon huenda ukapoteza gharama ya kukuleta InnerSelf.com, MightyNatural.com, na Hali ya hewaImpactNews.com bila gharama na bila watangazaji ambao wanafuatilia tabia zako za kuvinjari. Hata kama wewe bonyeza kiungo lakini usiupe bidhaa hizi zilizochaguliwa, kitu kingine chochote unachotumia katika ziara hiyo hiyo kwenye Amazon hutupa tume ndogo. Hakuna gharama ya ziada kwako, kwa hiyo tafadhali shiriki katika jitihada. Unaweza pia tumia kiungo hiki kutumia Amazon wakati wowote ili uweze kusaidia kusaidia jitihada zetu.